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租書店老少女

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部落格全站分類:藝文情報

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  • 6月 22 週一 200912:36
  • 花知道吃喝團大贈書


給要參加花知道吃喝團的Dear all:
以下都是我有兩套或是覺得可能不會再翻閱的書籍,歡迎有興趣的人帶回家。
日文書也是,預計不會再看或是有文庫和精裝兩種版本者。
歡迎大家用留言版把要的書列好!(基本上應該可以每人選兩本以上,基地系列可以一次三本都要)


中文
小說
光之國度/恩田陸(貓一匹)
越獄風雲-夾縫求生/保羅.史克恩
越獄風雲-陰謀入獄/保羅.史克恩
基地/艾西莫夫(soshit?)
第二基地/艾西莫夫(soshit?)
基地與帝國/艾西莫夫(soshit?)
裸體午餐(我想帶了會被查禁)/威廉.布洛斯(綿羊前輩)
淘氣鬼的口袋/灰谷健次郎(KaorU蘊馨)
地獄債/賽門.葛林(蛙小小)
囚魂傘/星子
獵命師(1)/九把刀
睡眠之屋/強那森.柯(Freespiritstw)
Joker舊約偵探神話/清涼院流水
斬首循環/西尾維新
電影般的風格/佐藤友哉
午夜的賀電/夏樹靜子(Gin)
咒怨/大石圭
這個編輯有點怪/蝴蝶
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  • 個人分類:如此度日
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  • 6月 21 週日 200922:44
  • 雙城

上海作協.jpg

  
  最近已經決定,移居去上海工作。很多朋友問,是什麼公司?
  還是出版社。
  我決心做這行已經太久了。
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  • 個人分類:如此度日
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  • 6月 03 週三 200910:11
  • 向達倫──來自魔山的吸血鬼王子

【創作者群像】
向達倫──來自魔山的吸血鬼王子
 
  ……我在睡覺時,常會幻想看到蜘蛛,看牠從網上落下,爬進我嘴裡,順勢滑下喉嚨,然後在我肚子裡產下一堆卵。等到幼蟲孵化出來時,牠們就在我身體裡,把我活活咬死。
  我小時候很喜歡害怕的感覺。
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  • 個人分類:作家風貌-歐美篇
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  • 6月 03 週三 200910:07
  • 朱耀沂──痴蟲庵先生

朱耀沂
【創作者群像】
朱耀沂──痴蟲庵先生
 
  一九三二年生於台南,兒時隨母親赴日與任職日本大藏省公賣局的父親相聚;二戰後回台,畢業於省立台中農學院(今中興大學前身)植物病蟲害學系。六七至六九年間赴日本九州大學攻讀農學博士,專攻害蟲研究。六九年回台任教於台灣大學植物病蟲害學系,九七年退休,成為台大終身名譽教授。專長為昆蟲生態學、昆蟲學史、農業昆蟲學以及昆蟲利用學。
  近四十年的殺蟲仙生活,帶給我許多成就感。最主要的原因不外乎,我自小喜歡昆蟲,而長大成家後仍能靠蟲養家糊口。──《昆蟲雜貨店》
  「朱耀沂教授的昆蟲學識之廣,可比Google強太多了!」學生們這樣形容這位「昆蟲萬事通」。朱耀沂以「痴蟲庵」為筆名,正說明了他對昆蟲著迷的程度。多年來,他撰寫了不少昆蟲雜文記事,敏銳的觀察力、清晰的邏輯思考、幽默風趣的體裁、新鮮的角度,打響了他的「昆蟲雜貨店」的招牌。
  說起他自封為「昆蟲雜貨店」老闆的故事,要將時間拉回三十年前。當時他在日本九州大學攻讀農學博士學位,有鑒於當時台灣的昆蟲學者極少,他想,若他是在台灣撰寫論文,該找誰來諮詢、商談?他深感培養人才的重要性,因此立志讓自己成為「昆蟲雜貨店」的老闆──他不侷限於專精某種昆蟲,更希望廣泛了解各領域的昆蟲知識。他為自己訂下了「昆蟲雜貨店三原則」:有效利用時間、提高工作效率,建立極好的資訊網和智囊團。這,使得他成為學生口中的「昆蟲萬事通」。
  「過去藏身在舊式廚房中的『龕馬』和『龕蟀』,已經因為我人們新式生活型態的改變,而退居回原野之中,難得再看見了……」在《昆蟲雜貨店》第七章「回憶中的昆蟲」裡,朱耀沂記錄了不少生活中越來越少見的昆蟲;而台大研究室門口的一株檳榔樹,是他長年觀察台灣紡腳蟲的起點……生活中的大小事物,都是他觀察昆蟲世界的入口,這也是他常年來「與蟲為伍」,將觀察融入生活的最佳證明。
  他以「昆蟲雜貨店」老闆自居,研究方面卻較集中在「害蟲」研究,「因為像是蝴蝶、螢火蟲等討喜而熱門的昆蟲,有很多人研究。我比別人特別的地方,大概是比較愛研究大家不重視的昆蟲,例如樁象等一些小甲蟲。」他表示,昆蟲學並非現代科學中的顯學,選擇此一領域的研究學者,多半也是對蟲子重度癡迷的人──他自己就是最明顯的例子。
  退休後,他還是幾乎每天到昆蟲系的研究室,做一些退休前想做而無法做的、與昆蟲有關的事情,例如寫書。在出版社的熱情邀約之下,他陸續寫下了《午茶昆蟲學》、《黑道昆蟲記》、《昆蟲雜貨店》、《昆蟲聊天室》等書,並翻譯小林準治所著的《手塚治虫:昆蟲圖鑑》,以饗諸多昆蟲迷。
  在這一系列的昆蟲科普書中,他以淺顯的文字、生動的解說,揭露昆蟲世界多采多姿的一面,以昆蟲的「黑道行為」為喻,吸引讀者親近這種迷人的生物。「我想藉由這些較具趣味的介紹方式,讓喜歡昆蟲的人產生更大的研究興趣,而對於不喜歡或害怕昆蟲的人,也可以欣賞昆蟲之美以及牠們有趣的生態活動,學習從昆蟲的角度看昆蟲」。朱耀沂建議昆蟲迷們,多多涉略相關書籍,藉由書中的前人研究,快速進入昆蟲的世界,再經由自己實地的觀察和飼養心得,判斷書中所言的虛與實,進而培養出判斷的能力。
  幾十年的研究歲月,何以朱耀沂對昆蟲如此迷戀、始終不渝?「這就好像男女談戀愛一樣,我說不出個道理」,他笑著說,而這也正是大部分昆蟲迷的寫照。
《昆蟲雜貨店》/《昆蟲聊天室》。台北:玉山社,二○○四。
昆蟲與我們的生活息息相關,從民俗學到日常生活用品,都可見昆蟲的蹤跡。如從胡蜂身上可取得健康飲料的成分組合,看似骯髒的蠅類是抗菌性蛋白質的寶庫,在機器製造產業上,昆蟲帶給工程師不少造型設計的啟發。書中列舉昆蟲對人類生活的正面影響,並介紹相關研究者、文學家、版畫家。
《黑道昆蟲記》(上/下)。台北:玉山社,二○○三。
除了圖鑑百科式的昆蟲介紹法,作者另從「黑道行為」角度切入,列舉對自然界甚至是對昆蟲本身進行黑道行為的昆蟲。上冊羅列六大極惡派黑道昆蟲,並介紹其起源以及特色,下冊由植物與人類生活作為判準,將生活中常見的黑道昆蟲,如跳蚤、蒼蠅、蚊子、蟑螂等,一一點名,描述牠們奇特的生態。
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  • 6月 03 週三 200910:04
  • 賴馬──古怪國的創造者

【創作者群像】
賴馬──古怪國的創造者
  賴馬,酷愛旅行、游泳和收集植物種子,看似幽默其實非常理性。以繪製插畫和繪本維生,一九九五年開始創作繪本,曾榮獲國語日報牧笛獎、中華民國兒童文學獎、小太陽獎等多項獎項。擅長以圖像敘述故事,文圖融合趣味橫生,令人百看不厭。
  從事童書創作十多年的賴馬,作品出版量雖然不大,卻獲得了多座童書獎項,幾乎本本都是得獎佳作。賴馬喜歡旅行,畫室書桌前掛著一張世界地圖,上頭插著大頭針的地方就是他曾經旅行之地。書架上除了繪本,就是各式各樣的圖鑑類書籍。他說,只要看著這些圖鑑就會令人不由得讚嘆大自然精雕細琢的功夫,同時也是畫圖時最佳的參考書籍。而他的畫和故事,是透過雙眼感受生活得來的體驗。
  「如果沒有有趣的故事點子,我就畫不下去。」賴馬對創作的第一要求就是「好玩」,除了故事本身的趣味之外,畫裡也常留有令讀者玩味的小點子,像是藏在書頁間會不斷重複出現的小角色;《慌張先生》中開頭幾頁,以可以來來回回看好幾次的方式作畫,右上方還有可供小朋友動手學如何看時間的時鐘設計。而《帕拉帕拉山的妖怪》、《慌張先生》以及《我變成一隻噴火龍了!》的故事都跟怪物有關,後兩篇甚至是發生在一個名為「古怪國」的地方。古怪國的人物都造型奇特,活像是現代版的新妖怪。賴馬認為妖怪的造型比真實的物體彈性更大,可以隨意創造,不必拘泥於常識,也是設計的新挑戰。畫怪物並不會比畫實物輕鬆,往往同一隻怪物,他要畫上許多次,直到造型滿意、符合故事要求為止。
  賴馬雖然創作了一些與妖怪相關的繪本,但是他認為大部分生活中的不合理狀態,背後其實都有合理的形成原因,只是人們沒注意到而已。因此,《帕拉帕拉山的妖怪》選擇妖怪的造型,情節卻來自實際生活體驗,所以讀來令人莞爾。他常會替怪力亂神的現象找科學性的解釋,覺得這樣日子會過得比較輕鬆,不必時時緊張是不是犯了禁忌。
  不過,問到下一本古怪國的故事想好了嗎?他說靈感就像「帕拉帕拉山的妖怪」,常常跟他開玩笑哩!作品出版速度緩慢,他靦腆地笑著解釋,最主要的原因是自己對圖的細節要求很高、降低了作畫速度,不過,這也讓他的作品特別耐讀、耐看,「一件作品如果連我自己都覺得不耐看了,讀者怎麼會喜歡呢?」每一本天馬行空的故事,可說都是經過他「嚴格鍛鍊」之後產生的作品呢!
《慌張先生》。台北:信誼,一九九九。
住在古怪國大樹村的居民們,都準備著要去大樹洞劇場看表演。但是,表演者之一的慌張先生卻還在蒙頭大睡,等到他醒來的時候,時間已經快要來不及了,他只好急急忙忙衝出門去。慌張先生有辦法即時到達劇場嗎?還是又搞了個大烏龍呢……
《
帕拉帕拉山的妖怪》。新竹:和英,二○○三。
彈珠村白豬魯魯去長脖子村收錢,回程途中迷路了,正不知該怎麼辦的時候,妖怪出現了--它有十人高、長滿尖刺、眼睛射出綠光、舞著利爪、露出一嘴大牙……彈珠村的居民知道後,都想盡辦法要保護自己,但是,不幸的事還是一再發生……
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  • 個人分類:作家風貌-華人篇
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  • 6月 03 週三 200909:55
  • 林正盛──生命裡無盡的漂流

誠品好讀 【目擊人物】2003.7月號
林正盛──生命裡無盡的漂流
  
  以《魯賓遜漂流記》入圍坎城影展的「一種注目」單元的導演林正盛,同名新書《魯賓遜漂流記》也於六月上市。曾導過《春花夢露》、《美麗在唱歌》、《放浪》、《天馬茶坊》、《愛你愛我》等得獎影片,在影像創作和文學創作兩種截然不同的領域之間,他如何拿捏其中的分別?面對生活中的困境,他又如何尋求解答?如何尋找屬於自己的「第二種人生」呢?以下是【好讀】的訪談。
好讀:您的編劇作品被認為非常具有「文學性」,而您也出版了兩本書《未來,一直來一直來》、《魯賓遜漂流記》,展現了一定的文字敘述魅力。對您而言,文字的創作動力從何而來?您在文字創作上有什麼堅持與想像?您自己較喜歡導演,還是作家的身分?
林正盛:不管拍電影或是寫小說,基本動力就是我想要說故事。愛說故事的習慣是受到祖父的影響,他年輕的時候跑遍大江南北,經歷過大風大浪,這點我和他蠻像的。那些我經歷過的輕狂和墮落沉淪的時光,後來也都成了創作的養分。
  導演或作家這兩種身分我都很喜歡。文字創作具有更多抽象空間,刺激讀者想像。即便身為導演,寫文章時容易影像化,可是我再怎麼具體描繪一個空間,不如電影讓人一目了然。但是,我有時會覺得影片的記錄性格很殘酷,不管是記錄片或是劇情片,其實都是一種記錄。拍攝電影時,我希望留給觀眾更多的想像空間,而不是把話都說光了。但是文字在這個部分剛好相反,透過內心的獨白,可以表達幽微而繁複的情緒,甚至藉由內心獨白,道出主角表裡不一的個性。
好讀:《魯賓遜漂流記》同時以影像和小說的方式呈現。影像的節奏和文字的節奏截然不同,您作品中的「文學性」是否會阻礙/延宕了影像的運動節奏?影像創作是圖像式的思考,在寫作時,您是否會以影像的語言去思考? 
林正盛:我原先學的是寫劇本。劇本是導演和工作人員溝通的橋樑,影像性還是很重要。因此訓練了我透過文字去思考影像,當我開始寫小說的時候,這影響便明顯產生,而另外一方面,寫作過程則幫助我對角色本身具有更透徹的理解。
  不管電影或小說創作,我最重視的都是角色的呈現。而小說敘述「人」的方式和電影不同,在小說裡我重視角色內在幽微的情緒,將來的小說作品應該是會越來越朝向這個方向發展。但是在電影表現上,反而不會想跟文字一樣,太過直接暴露,而是運用影像捕捉生活感。像是《魯賓遜漂流記》裡,沒有人知道主角內心最深層的世界,但是鏡頭一帶到他安靜地在飯店角落吃早餐,就可以感受到他的孤獨和寂寞。如果是文字描述,此時我就會進入主角內心的世界,去描述他想起了什麼。這是電影和小說表現形式上的不同所導致的結果,不管那一種創作,都可以讓我更深層思考人的本質。
好讀:《魯賓遜漂流記》是否有自傳的成分?《魯賓遜漂流記》的主題是「漂流」和「尋找」,主角憧憬「第二種人生」,您是否也在尋找屬於自己的「第二種人生」?
林正盛:我所謂的「第一人生」是指人出生時無法選擇的家庭環境,是原生的父母和家庭。人遇到挫折或談戀愛、工作不順時開脫的藉口:我就是出生在這樣的家庭裡,所以才有今天這種想法。可是,我覺得隨著人的年紀增長,總不能依賴這個藉口。相對之下「第二人生」,就是由自己選擇與負責的人生,這選擇將會一輩子持續進行。
  很多人會被生活的無力感困住,像魯賓遜的選擇就是買一個遙遠的小島逃避。那個小島是他失去夢想的投射,這種失落感一部分他要自己負責,一部分歸咎在與社會失敗的互動上。或許社會很殘酷、無情,可是生命的成就和責任都還是要回歸個人。我覺得自己會一輩子處在尋找第二種人生的狀態裡,直到最後。
好讀:您的人生際遇起伏很大,《未來,一直來一直來》流露一種素樸的樂觀,《魯賓遜漂流記》則似乎是到了中年的一種「回望」,能否描述一下您的人生觀?
林正盛:當初拍《魯賓遜漂流記》時,並不覺得那主角是自己,因為角色設定成外省人(我是本省人),家裡很有錢(我家很窮),只是想拍出具有這樣身分背景的人,如何生活。可是,當我在巴黎重看此片時,自己嚇了一跳,在這部好像跟自己無關的電影裡,投注了現在的中年心境,那種想要逃離生活的感受。
  回望我的人生觀,其實就是不停地變動。人隨著年紀增長會累積起固定的生活習慣、人際關係,在固定的路線中繞圈圈。我受不了固定的生活方式,當麵包師傅時不到兩年就開始厭煩,一到睡覺時間,就開始害怕,害怕眼睛一張開就又要投入一成不變的工作當中,最後我變得捨不得睡覺。轉行當了導演也是,拍了幾部記錄片就改拍劇情片,幾部劇情片之後,卻又發現自己的停滯狀態又出現了。
  拍完《魯賓遜漂流記》時,原本沒有出口的結局我非常喜歡,到了巴黎重看時,卻被這感覺嚇了一跳,好像是自我生命膠著原地的寫照。重剪時原本想讓結局別那麼悲情,但是,一進剪接室,卻又很本能地決定要讓故事更沒有出口些。因為只有更沒有出口的結局,才會讓觀眾強烈地意識到問題所在。我認為自己比較像是提出困境而非單純給答案的人,那答案留給觀眾自己去尋找。現在我隱約感到自己的出口已然出現,但是也很清楚,所謂的出口,都只是短暫的解脫,過了幾年說不定又會發生新的困境和難題。而人生,其實就是不斷在困境裡重複和尋找。
好讀:《春花夢露》、《天馬茶坊》偏重上一個世代與歷史的情感;《愛你愛我》拍攝年輕世代的歡快與狂飆。您對於電影的創作是否有階段性的規劃?是否企圖展現某種拼圖式的意義?寫作上是否也有相同的策略呢?接下來有何創作計劃?未來會嘗試其他的形式創作嗎?
林正盛:我是個隨性的人,不太懂得規劃。應該說,我不相信規劃。人的心情會隨著環境、時間改變,規劃其實是有點違反人性。到最後,我常常問自己:為什麼要這麼做?除了拍片計劃之外,什麼生涯、工作規劃我都不信,也從沒定過。因此,我的電影作品很少是經由刻意的規劃而來。但是,其中有某些部分是我個性、想法的投射。因此,綜觀所有的作品,就會產生所謂的「創作意圖」,不管何題材都會彼此相連,這其中共通的元素就是我這個「人」吧!
  未來我想寫一本關於一個家族三代的小說,從不同世代的眼中,觀察時代的流變。時間設定在台灣五、六○年代經濟起飛時,從最小單元「家庭」去看整個社會,空間則由鄉間出發,進入都市生活。希望明年拍完電影之後,可以有段長時間的空檔,把心中的故事寫完。下一部電影則是改編自李昂的短篇小說〈西蓮〉,想呈現四○、五○年代,美國通俗音樂、阿哥哥舞開始傳進台灣,年輕人心中瀰漫著的騷動和不安。另外,也計劃改編黃春明的小說〈魚〉,因為我很喜歡小說中那條祖孫共同經過的、像是有很多故事隱藏其中的路。
好讀:可以談談在創作上影響您最大的導演、作家或作品嗎?
林正盛:剛進編導班時看的電影中,我最喜歡小津安二郎的作品。他和沈從文很類似,作品也是沒有目的、不帶批判色彩,只是很單純講家庭、講人和人之間的感覺。小津總在人際間很微小的地方著墨,而我認為人生最重要的東西其實就在些這很小的地方,不是什麼偉大的目標、政治之類的東西。
  而影響我最大的作者有三位,沈從文、海明威和馬奎斯。海明威的小說,是在爸爸的書架上找到的。小時候我住在深山裡,玩伴少只有看書打發時間,海明威領我進入文學的聖堂。而影響我最深的小說則是馬奎斯的《百年孤寂》,這部小說證明了文字的精采絕不遜於影像。《百年孤寂》是只有文字才寫得出來的故事,我無法想像有誰能把《百年孤寂》拍成電影,而且還會好看。拍電影時我常跟演員說,去買《百年孤寂》來看,看完之後再來討論角色,因為不論什麼角色都可以在書裡找到原型。
  沈從文不是一篇文章或一本小說寫得特別好,而是他的生命歷程撼動了我。相對於那時代的高喊改革和社會運動的中國文人,他是那麼沒有目的,只因創作過程中的律動和歡悅而書寫,沒有經世濟民的理想,也不像魯迅具有強烈的社會改革意識,只是單純地去面對生命和土地。對我來說,他就是個精采的人,尤其是放到歷史的洪流裡去看,更覺得如此。事後證明,那些向高喊改造時代的文人,都被沈從文筆下那個時代的大輪子給輾過去了。即使後來在共黨的檢查制度下,他無法創作小說,卻也研究出了〈中國古代服飾大系〉這套巨著。他讓我知道,只要願意去做,任何時代下都可以寫出作品,人沒有任何理由、任何藉口逃避自己的可能性。創作就是要能面對自己的生命經驗,這是他給我啟發。

  
※ 延伸閱讀
林正盛。《未來,一直來一直來》。台北:聯合文學,二○○一。
──。《魯賓遜漂流記》。台北:聯合文學,二○○三。
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  • 6月 03 週三 200909:51
  • 歐笠嵬──童心未泯的妖怪畫家


【妖怪創作者群像】

童心未泯的妖怪畫家──歐笠嵬

  歐笠嵬(Olivier Ferrieux)位在深山的屋外有一條蓊鬱的竹林隧道穿過,院子裡的石桌、石椅常有野貓來光顧,屋內則散發著法國鄉村的氣息。曾有日本觀光客專程到漢口街跟他買畫,但是沒遇到他,於是特地跑到山上來尋人,見到他的居所馬上驚呼他為「仙人」。的確,在這地方,即使跑出一隻龍貓也不足為奇。他家中雖有電腦、電視,但從沒使用過只當成佈置品擺著。他很容易融入週遭環境,常來光顧附近樹梢頭的鳥兒,可以如數家珍地喚出正確中文名稱,以前在漢口街擺攤時,還會入境隨俗跟隔壁攤位一起分攤罰單。
  歐笠嵬對一張圖要畫多久從沒有計算過,也搞不清楚,因此形容自己對時間不長眼睛。翻開過去在街頭賣出的三千張小作品彩色影本,線條細膩色彩鮮活的小妖怪,爭先恐後地躍出──正在河濱散步的書、吃卡洛里的汽車、每年長一隻眼睛的鳥、菸抽太多鼻子跑掉的人……當歐笠嵬活靈活現解說作品時,畫中的小妖怪似乎隨著他的動作跳出眼前。
  他形容這些小妖精是住在他的肚子裡,就像他的孩子,他創造故事賦予他們逗趣調皮的身分。他對氣味和形狀也極為敏感,曾形容颱風有「綠茶香味」,來路不明的啤酒有「比利時的調調」。他作畫從不打草稿,一動筆圖案就不斷從左手爭先恐後地冒出來。而中文字對他而言,有著一分特殊的感情,是啟迪創作的觸媒也是靈感的來源。歐笠嵬認為中文字很脆弱,但也因為這一分脆弱,而讓文字與畫有了更多創造的可能。他時常在「畫」中進行語言遊戲,例如一隻「千足」蟲愛從嘴裡吐出的是翻譯過的「花」(話),讓他大傷腦筋。
  畫室裡吊掛著幾幅放大版的畫作,精緻度不下於小幅彩畫。展開幾幅他在友人帶回的尼泊爾長紙上畫的作品,濃淡不同的中國水墨撇捺上附著造型特殊的小妖精,宛如可愛的妖怪版《清明上河圖》。環顧屋內的乾燥蘆葦、陶土面具以及整齊擺放的畫框,空間沉靜安謐,但只要歐笠嵬一現,他肚子裡小妖精似乎就蠢蠢欲動,期待一筆一筆被仔仔細細話/畫下……
《漢口街的小意外》。台北:歐笠嵬,二○○二。
有些諷世自嘲味道的小妖怪,從歐笠危藍色憂鬱的童年、記憶中零散破碎的詩篇以及浪漫主義的粉紅色花瓣中誕生,活生生地在紙上跳躍,然後在讀者的笑聲中摔跤。林深靖與吳佩蓉兩種不同的譯筆,也為本書增添不少閱讀的趣味。
《幸福的鬼臉》。台北:大田,二○○三。
是歐笠嵬文字與圖像的結合。打開這本書,你可以看到甜蜜小倆口的故事,他們羞澀櫻紅的雙眼,四隻眼睛互相凝視,帶我們進入歐笠嵬的世界。歐笠嵬的「小鬼」充滿人味,卻又可跳脫「人」的世界的局限,帶領觀畫者進入一個非邏輯、無秩序的神秘空間。
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  • 個人分類:作家風貌-歐美篇
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  • 6月 02 週二 200920:17
  • 【2002年舊文】那年我還是個嫩翻譯時

2002/4/22 PM 01:30:21
有文有證據,想當年也曾經很閑地(在還沒到死線時)幹過辛苦(死線已過)的翻譯。不管過了幾年,怎麼最後一段的狀況都很像阿?連想對我自己說的都是同一句老話!(嘆)


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  我的筆記型電腦(致福)螢幕終於在上星期四崩潰了,某天我不在家時,妹妹「好心」將之闔起來之後,它的底部就碎成了一片片,之後完全無法依靠自己的力量支撐立起。我望著它,想到之前已經出了狀況的網路卡和軟碟機,它大概「天命將至」了吧!在此為我的第一台筆記型電腦至上無限謝意,很多東西都是靠它生產出來的。現在,又要再尋覓下一位親密夥伴,不過看看乾癟的荷包,大概我會再泡上好一陣子圖書館和網咖。
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  • 6月 02 週二 200920:05
  • 身體的復權-─跛腳與口腔性交/小林昌廣

國境之南.太陽之西從嘴開始
  
  這是一本不自然的小說。
  這是讀完《國境之南˙太陽之西》之後最初的印象。例如,主角阿始和算是初戀情人的小泉要進行性交涉的場面。實際上,因著一個十幾歲的女性常具有性潔癖,所以他們之間的行為還不到插入的部分。兩方對此意見相當一致。「我說無論如何都要看妳的裸體,想抱著什麼也沒穿的妳。我必須這樣做,我已經沒有辦法再忍耐了。」阿始誘惑著。什麼「我必須這麼做」、「只有這麼做才行」這般毫無責任的發言,是主角阿始對書中登場人物們常吐出的陳腔濫調。這是完全不把對方放置於思考範疇之內,只在自身之內擬出出一個假想的對像,並為了把這樣存在於體內的對像正當化所提出的發言。可是,在小說中阿始這樣的「自言自語」,對方竟然也都接受了。不過,在小泉的場合裡有著「我不想做的事情不能做喔」的前提,想要不斷返回到最幸福時間的阿始也遵守著約定。
  
不自然的地方是發生在這之後。對於性非常敏感近乎潔癖的小泉,竟然對「想進入她體內想得快發狂」的「我」進行口腔性交。「我一射精,她就到洗手間去漱口」,而且,還不只一次。並不是要說性行為一定要有什麼正確的順序,只是應該還是處女的小泉,以口腔積極進行愛撫,這說起來不是非常不自然嗎?而且,比起射精,阿始之前最關心的應該是裸體的擁抱才是。這個羅曼蒂克的發想和後來小泉現實行為,不覺得某些地方好像變質了嗎?
  
小說的後半部也有同樣不自然的狀況登場。阿始和再度相見的島本一起到箱根別墅,像是發作般地逃避之行的夜晚,兩人之間的行為也是。面對脫下阿始衣服的島本,阿始也重複著對小泉說過的浪漫話語,然後,島本也是以口腔進行性交,接著自己一邊自慰。
  
雖然,這看起來只是非常普通的性行為描述,但是,這兩次的口腔性交看起來如此的不自然,是因為和阿始經驗過的其他女子─泉的表姐和妻子有紀子─所進行的性行為裡,都沒有出現過如此具體的描寫。
  
要搬出弗洛依德的精神分析,這裡的口腔馬上就和「說」之間有所關聯。阿始不是一個使用語言和他者間達到互相理解的人,在小說中隨處可發現這樣的陳述。從阿始和島本相遇的十二歲起,這個傾向看起來似乎一直都沒有改變過,只能對著自己認為可以「打開心房」的女性輕鬆享受談話的樂趣。使用口唇來進行溝通會話,在小說中只有和小泉或者是島本之間才成立。小說中那位連名字甚至登場機會也無,只有三十六歲就死去的表姐,或許只是因為和阿始同為獨生子這個這不明所以的重要原因,所以才和他產生「連腦將要融掉般的激烈做愛」關係。兩人之間沒有任何對談。而身為妻子、兩個女兒母親的有紀子,故事中的身分雖如同女神般存在著,但是,和主角也沒什麼濃厚的對話產生。兩人之間比平常性行為更激烈的性愛,也是和島本再次會面之後才開始,但是,兩個人認真地對談過之後,就阻斷了性行為的發生。
  
也就是說,在小說中,會話這種形式的溝通,被附加上了某一種性的隱喻。例如,書中有位和女兒上同一所幼稚園的同年級小女孩的母親,阿始和這位「乘坐藍色賓士260E的年輕女性」反覆「主婦閒談」般沒有意義的對話。假如和這位女性之間有性關係產生,故事也不有任何些微的變動產生。因為,沒有意義的對話,和沒有意義的性行為同義。
  
在這層意義上,將阿始的男性性器放入口中的行為,不論哪一方主動,是不是把小泉或是島本的口腔,如文字所述無法封閉起來呢?並不直接是泉的關係,這行為之後兩個人馬上就分手了,之後小泉變成一個面無表情的女人,在朋友的對話中再度登場,最後幾乎現身在阿始面前。對於抱持「終究是以惡形成的人」的宿命觀點,輕易就能把自己的罪惡感消彌無形的阿始來說,和表情全無的小泉再度相會,只是一種把對突然消失的島本的戀慕之情和緩地消除的機能。島本也在箱根別墅共度一夜之後,不再訴說自己的故事,從阿始的面前消失了身影。阿始對口腔進行的侵犯,不就也奪去了阿始自身的眼睛、耳朵了呢?
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  • 個人分類:村上春樹特輯
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  • 6月 02 週二 200919:38
  • 【2001年舊文】閱讀隨想

之一
  不知怎地,讀到傅月庵大哥的《快雨時晴》,就會想到一則廣告:
  這個年代流行復古,為什麼我們觀念也不能復古呢?
  畫面上是一位看來溫良恭儉,身著旗袍的舊式女人。
  標榜什麼,其實一目了然,可我卻對這種復古,反胃得很,觀念上的反胃。不過,有時候我也會想,我們是不時前進的太快了,以致迷失了自己應有的座標。
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